في سبيل العلم أو العمل دون أن ينسى مسقط رأسه مدينة شُقْر التي تقع شرقىّ الأندلس بالقرب من مدينتي بلنسية،وشاطبة ، وكنت مستمتعة بما سردت لي زهرته اليانعة التي تحمل اسمه في بستاني الجميل ، وأصغيت لها أكثر؛ لتستكمل لي رحلة إبداعه الشعري التي أبان بها عن موهبة شعرية رائقة تجعل له رصيدًا حسنا ضمن باقة من شعراء الأندلس الذين أضاءوا بإبداعهم الشعري كل ركن فيها.

وقد برع الشاعر في فنون الشعر المختلفة فنجد المطرِّف بن عميرة في "وصف الطبيعة الأندلسية الجميلة" يصف نهر شُقْر، وكانت هذه الأنهار ذات أثر كبير في حياة الأندلسيين فعلى ضفافها تنتشر الحقول، والبساتين، والمنتزهات، وقد فتن بها الشعراء فصوروها في قصائدهم يقول:

نجد الشاعر يبدع  أيضًا في شعر الاستنجاد والاستغاثة  وكان من الفنون الشعرية التي كثرت عند شعراء الأندلس فنراه يستغيث ويستنجد لوطنه السليب الأندلس وخاصة أن شاعرنا عاش محنة سقوط  مدينته شُقْر (639هـ) كبقية المدن الأندلسية السليبة التي سقطت مدينة تلو الأخرى يقول:

ويعبر الشاعر عن أمله في استعادة الوطن السليب، واسترجاعه من أيدي الأعداء، ويتذكر أيامه الخوالي في بلدته شُقْر، التي نعم بأجمل الذكريات على شاطئ نهرها بمياهه الزرقاء، وقد حُرم من هذا الجمال بسبب المستعمر الغاصب الذي سيطر عليها، ويتمنى أن يقترب اليوم الذي تضئ مشاعل الحرية من جديد على أرض الوطن، ويتحقق النصر، وعسى أن يكون قريبًا!

وما أروع الحنين إلى بلاده الجميلة يقول:

والشاعر "بين الرثاء والحنين متشوق إلى بلاده التي أبعدته عنها صروف الليالي, وحكم الزمان لا تعود إليها مرة أخرى ويصف ما بقلبه من لوعة لفراقها, وما ثوى بأضلاعه من حرقة".

تستعر نار الحنين كأنفاس متقدة  ويصور الشاعر تجربة الأندلسيين في الاغتراب، ويعرض لأثر الغربة في نفوسهم فقد تفرقوا في البلاد، واستعرت نار الغربة في أحشائهم يقول:

يذكر اللوى والمشقر حيث يكثر من ذكر الأماكن والأربع والأطلال ولم يترك مكانا في شقر إلا ذكره وحن إليه وبكى عليه. وفي تسميةِ جزيرة شقر بالمشقَّر من قبيلِ التمثُّل للشعر العربي القديم في ذكر الأماكن المشرقيّة ومنها المُشَقَّر كما يمتزج الحنين إلى الشرق بالحنينِ إلى أرض شُقْر.

ويشتكي الشاعر من الدهر ومصائبه وما قد يصادف المرء من متاعب الحياة الكثيرة، يقول:

وأبدع في فن الحكمة يقول:

        يحذر الشاعر من الاغترار الدنيا فإنها زائلة لا تدوم لأحد، والزمن جائر لا ينصف الحق على الباطل هكذا هي الدنيا.

وله من الإخوانيات وهي التي تصف العلاقات الاجتماعية بين الأشخاص نجده معاتبًا لصديقه الشاعر ابن مرج كحل ت:634هـ بقوله:

الشاعر حريص على مودة صاحبه، فيعاتبه على الفراق وكيف انقطع وده ووصاله عنه، ثم يطلب منه الصفح وما أرقى هذه العلاقة الإنسانية.

وبعد هذا الطواف البهي حول جولة من الإبداع وسمت شاعرنا بميسمها الخاص .

أجدني مودعة بستاني الجميل آملة أن أحظى بالتجوال فيه قريبا لأنعم بمتعة الحكي مع زهرة أخرى من بستان الأندلس.