انظر. لهذهِ المرأة التلدُ قبراً بعدَ موتها.

هل هذا حبل وهمٍ أمشي عليه،
أم عماي أُلَمعُ مقبض عصاه
كلما أدنو من الهاوية؟
جدارٌ يتكرشُ،
واجهة لبيتٍ غريبٍ ينمو.
لم يكن قبل الآن غير حصاةٍ
تدحرجها الأقدامْ.
كيف ومن أين أتى هذا الغراب العقيم؟
يحطُ على بابي
ويحتكُ برتاجِها ليقشر السوادْ.

بإناقةِ قتيلٍ ألتقيكَ وأشدُ على يدكَ بحرارةٍ،
أشكرُ رصاصاتكَ،
أشكركَ وأنتَ تتفحص وجهي.
ذاكرتكَ مزدحمة بالضحايا،
لذلك يصعبُ عليكَ أن تتذكرني.
أعتذرُ لأني لم أقصد أن أترك خطوتي
وحيدة هناكَ لتقلقكَ،
لم أقصد أن أكسر شرفتي باستحضار الظلام،
فقط. أردتُ أن أُلمع أساور العتمة،
لأرى الصدأ كيف ينمو
بين أصابعكَ.
وأنظرُ اليكَ بعينِ شمعة تكتشف الخراب.

يمكنُ أن يرتفعَ سقف المفاجأةِ،
حتى يضيقُ الخناق عليكَ،
أن تجدَ صعوبة في السيرِ
وأنت ترتطمُ بجثثِ الضحايا
التي تزدحمُ بها الطريقْ.
أن تمتدَ لكَ يداً من خلال شقوقِ الظلامِ
لتوقفكَ آخر الليلِ،
وتسألكَ عن ساعتها اليدوية.

إذا لم يحن دورها الآن،
ما نفع القصيدة حين تصبحُ رئة عاطلة عن العملِ؟
أيها الموت، سأرتديها وأنا أشيعُ أحبتي إلى المقبرة.
أعلنُ حزني على الذاهبين من غير وداع.
لطفلٍ لم يكمل سنوات موتهِ بعد.
لامرأةٍ خلعتْ أوشام جسدها
لتستحم، فداهمتها نوبة الرصاصْ.
حزني. يشبهُ جملة تبدأُ ولا تنتهي.

يا ذئبَ الخزف.
سأعترضُ طريقكَ بحلمي،
لاسقط الشراسة عن أسنانكَ
وأكسرُ صورتكَ في المرآة.
أمحوكَ من ذاكرة الماء
وأسفار الطريق.
من خطوط يد المكان.
وأقطعُ حبلكَ السريّ المشدود بسرةِ الظلام.

الآنَ،
مع كلِ طرقةِ بابٍ تموتُ كلمة.
مع كلِ ظلٍ يُخطفُ وراءَ ستارة نافذة.
تسقطُ زهرة من حقل البيت.
مع كلِ ظلامٍ يهطلُ،
يصبح صوت الأم أكثر نحافة،
ونواحاً
يملأُ وسائدنا.

شاعرة وفنانة تشكيلية
سيدني/ استرليا

واقول انا قارئا لقصيدتها وعنون قراءتي (نوال الغانم ومسيرة الشعر الكونية) :

يبقى الشعر يتلمس رؤى الانسان في وسط الوهم والافتراض ، طارحا نفسه وسيلة تعبير عن مشروع يتنامى في صيرورة لاتكتمل مهما امتد الزمن ومهما وسع المكان ، ليكون هكذا مشروعا غير مكتمل ، ويتصير في مساحات الجمال التي يتولى السير فيها الشاعر .. اذن الشاعر انسان مجبول للبحث عن سلالم السمو وتكوين رؤية عن الكون والحياة ، قد لاتكون مشاعة بل تعتمد الخصخصة الشعرية ، لتكون موضوعات فلسفة الشعر والشاعر مشعة وباثة اشارات للاخرين في الوقت نفسه ، لذا كان الشاعر على مدار هذه الازمان يتوسل اللغة ويمازحها بفساتين عديدة يطرحها في مخادع الشعر ، لترتديها اللغة باغواء الشعراء .. وما فعلته الشاعرة نوال الغانم في قصيدتها (ذئب من خزف) يصب في مسيرة الشعر الكونية الحاثة خطاها لبناء مثالية الانسان الشاعر في محاولة بناء مشروع البحث المستمر عن حقيقة الكون وحقيقة الحياة ، واستثمار ضجيج الوجود ، لاجل ذلك الخلود الذي يداعب الذات البشرية (نحن لاننكر خصوصية الابداع الفني ولاتفرد الخلق في الفن ، لكن ذلك لايعني ، بحال من الاحوال ، ان لاصلة بين الابداع والتفرد وبين الحياة بالمعنى الواقعي والملموس . قد تتخذ تلك الصلة اكثر من شكل ، وقد تتوسطها اكثر من حلقة ، لكنها تبقى موجودة وحاسمة ، بل ونزعم ان غيابها يحول دون قيام أي عمل فني ابداعا وخلقا وما شابه . ويذهب "يونج" خطوة ابعد الى الامام ، في تأكيد العلاقة بين الفنان والحياة ، فيدعي ان كل فن هو مظهر للاوعي الجماعي من جهة ومؤشر يعكس طبيعة الازمات والتحولات الاجتماعية من جهة ثانية . ان مجمل الخبرات الفعلية بدخولها منطقة اللاوعي تكون قد ارست قاعدة ثابتة دائمة التأثير في كل نشاطات الفرد وفي انتاج الفن وابداعه بصورة ادق . اما كيف يحدث ذلك التأثير وكيف تلتقي تجارب متنوعة ومختلفة في تشكيل التجربة الجديدة ، فأمر لايمكنه ادعاء معرفته معرفة كاملة) ص69 الادب الفلسفي .. اذن يبقى الاثر والتأثير في قصيدة الشاعرة الغانم ، وهي مدركة وعارفة برسالتها عبر مسار معين الى المتلقي ، تقول :

(انظر. لهذهِ المرأة التلدُ قبراً بعدَ موتها.
هل هذا حبل وهمٍ أمشي عليه،
أم عماي أُلَمعُ مقبض عصاه
كلما أدنو من الهاوية؟)
وهنا اثارت تساؤلات متوالدة في مساحاتها الشعرية وهي تبحث عن الضوء وسط العمى ، تتابع تساؤلاتها (كيف ومن أين أتى هذا الغراب العقيم؟ / يحطُ على بابي / ويحتكُ برتاجِها ليقشر السوادْ.) وتستمر في افتراضات الاسئلة عسى ولعل تجد الاجوبة فيما بعد !!!! تقول :

(لم أقصد أن أكسر شرفتي باستحضار الظلام،
فقط. أردتُ أن أُلمع أساور العتمة،
لأرى الصدأ كيف ينمو
بين أصابعكَ.
وأنظرُ اليكَ بعينِ شمعة تكتشف الخراب.

يمكنُ أن يرتفعَ سقف المفاجأةِ،
حتى يضيقُ الخناق عليكَ،)

فرغم الظلام ، بيد انها تستمر في البحث عن الضوء الذي بمثابة الكشاف لذات الاخر ، لتستنهضه باتجاه انارة شرفتها بحضوره الايجابي ، لترتفع مفاجأة الحضور ويكون الاكتشاف ، لكن هل حدث وان اكتشفت الغانم هذا الاخر وعرفت حقيقته ؟؟ لايمكن التكهن في هذا لانها تعيش عالم الشعر وعالم الخيال والتخيل ، لتزحزح ذلك الصدأ النامي بين اصابعها ، وهي كناية عن كسل الانسان في اجلاء حقائق الكون ، كون هذا الامر يدخل في رسالته الانسانية ، محتجة بقولها : (ما نفع القصيدة حين تصبحُ رئة عاطلة عن العملِ؟) ، وهكذا توجه الشاعرة نوال الغانم ليكون الشعر رسالة انسانية تحاول ان تسمو بالانسان وذلك بتهذيب ذائقته وتطهير روحه من ادران الحياة ليكون صاحب مشروع دائم النمو .