ضيف وفارس صفحة أدب الباديه الوجيه عبدالحليم احمد الداغر الفاعوري احد وجهاء محافظة السلط عرف عنه حسن الخلق يحفظ حقوق الجار والجوار شارك في اصلاح ذات البين بين كثير من الناس ولم يخشى في قول الحق لومة لائم ونظراً لأهمية الاعراف والعادات والتقاليد والقيم العشائريه في التعامل مع الامور القبليه وحل النزاعات والخلافات بين افراد المجتمع الاردني استنادا الى العقيده الاسلاميه السمحه والتي يستمد منها القانون والعرف العشائري احكامه وهو مساعد رئيسي لقانون الدوله المتداول في المحاكم ذات الاختصاص والذي يساهم بشكل كبير في حل اصعب الحالات الجنائيه على الاطلاق ونظراً لاهمية هذا الحدث كان لنا مع ضيفنا هذا الحوار.

بدايه لكل حادث مقال يختلف عن بعضه البعض ولا يجب الخلط بين الاحداث ويجب التفريق بين كل واقعه واخرى حسب اهميتها ويبقى العرف العشائري رديف ومساعدرئيسي للقانون الجزائي المتبع في دولتنا الهاشميه حيث ساهم العرف العشائري فيحل اصعب القضايا على الاطلاق نظراً لتمتع اصحاب الخبره بالحكمه والمعرفه والدرايه والصبر وتحمل العبء والمشقه وذلك ارضاء لوجه الله تعالى وحقناً للدماء بين افراد المجتمع الواحد وسوف نقف على الامور الاساسيه في هذا الموضوع دون ان ندخل في حيثياته لانه طويل ويتطلب شرح موسع واود ان اشكر وكالة انباء عرار بوابة الثقافة العربية على تناولها لهذا الموضوع نظراً لأهميته والشكر لك اخي الشاعر الاعلامي ابراهيم الحنيطي على فتح المجال للوقوف على اساسيات هذا النهج الذي توارثناه كابر عن كابر وكان سبب في حقن الكثير من الدماء بين الناس والله ولي التوفيق.

سؤال:العطوه العشائريه عرف وسلم اهل الباديه الاردنيه هل لك ان تعرفنا على مفهوم هذه العطوه وكم هي مدتها ومن المعني بها ومن الموكلون بأخذها من اهل المجني عليه؟

العطوة هي الهدنة او الفتره الزمنيه الأمنه التي تؤخذ من ذوي المعتدى عليه الطرف(المتضرر)إلى ذوي المعتدي (الجاني)المسبب بالحدث وتكون عبارة عن مهلة زمنية تقدر في ثلاث ايام وثلث ليتسنى لاهل الجاني ترتيب أوضاعهم والإبتعاد عن منطقة إرتكاب الجريمة، وتعتبر العطوة من العادات والأعراف المجتمعية من اجل المحافظه على الارواح والاعراض والممتلكات والاموال ويتوسط بين الطرفين للحصول على العطوة مجموعة من ذوي الاختصاص في هذا الجانب من الوجهاء الذين لهم مكانتهم الاجتماعيه وسمعتهم المشهود لها في المجتمع ويتم التوصل للعطوه من خلال ذهاب هؤلاء الاعيان لذوي المعتدى عليه وتسمى (الجاهة) ويتم التفاوض معهم للحصول على هذه الهدنة بالإضافة إلى ذلك خبرتهم وتجربتهم ومعرفتهم بعملية إجراءات الصلح من اجل اصلاح ذات البين وكف أيدي أهل المجني عليه من الإعتداء على الجاني أو ذويه وينظم بذلك صك خاص يسمى (صك العطوة العشائرية).

سؤال:عرف بالعطوات العشائريه وجود اشخاص اصحاب وجاهه يطلق عليهم اسم الكفلاء ما هي هذا الكفاله وماذا تعني؟
الكفلاء هما شخيصن بالاضافه لكل كفيل هو وعشيرته يتم انتخابهم من قبل اهل المجني عليه ينتخب كفيل الدفا وهو المسؤول الاول امام الجاهه في تطبيق بنود صك الصلح بين الطرفين وهو مسؤول امام المحاكم المختصه اذا لم يلتزم اهل المجني عليه بتطبيق ما تم الاتفاق عليه حقناً للدماء ومن قبل اهل الجاني ينتخب كفيل الوفاء ويكون من طرف اهل الجاني ويكون مسؤول امام اهل المجني عليه في الوفاء بما يتم الاتفاق عليه ضمن بنود صك الصلح وهو مسؤول امام المحاكم المختصه بالوفاء عن اهل الجاني اذا لم يلتزموا بصك الصلح.

سؤال:في حال ثبوت الجرم على الجاني يترتب عليه دفع الديه لاهل المجني عليه من هم الملتزمون بدفع الديه من جهة ذوي الجاني ومن هم المساعدون بالدفع للتخفيف من عبء المصاريف المترتبه على ذلك؟
من يترتب عليه دفع الديه مباشره هم خمس الالزام وهم من تقع عليهم الجلوه من اقرباء الجاني المرتكب للجرم والذين هم من يلتزم بدفع الديه ومن يترتب عليه بالتخفيف هم الخمس الحشام وهم غير ملزمين بدفع الديه وهم من غير اقارب الجاني ويعود ذلك الى شهامتهم في المساعده من اجل انهاء الخلاف وهذا بما يختص في قضايا الدم ويجب الاشاره الى ان عليم العشيره او القاضي العشائري لا يجلي عن مضاربه حتى لو كان الجاني ابنه(ولده)وهذا الشخص محصن بالعرف العشائري وفيه القول المأثور قال(من شاور الرجال شاركهم في حقوقهم).

سؤال:للعطوة دورا بارزا لإنهاء النزاع والوقوف على اسباب الخصام وحماية الأرواح والممتلكات والحد من توسع آثار الجريمة إلى أفراد آخرين ليس لهم ذنب أو علاقة بما إرتكب وخاصة (ذوي الجاني) وتساهم العطوة في هذا المجال بما تقدمه من المساهمات العديدة في مختلف مراحل الجريمة هل لك ان تذكر لنا انواع العطوات بكل عام؟

العطـــــوة الأمنيـــــة :
وتعطى من قبـل ذوي المجني عليه او من ينوب عنهم بواسطة لجنة الصلح أو الطرف الذي تم انتخابه مـن غيـر ذوي المجني عليه ويكتب صكها بوجود مندوبين عن السلطة الرسمية من الأمن العام وزارة الداخليــة على إثـر وقـوع الجريمة وهذه العطوة من أقصر أنـواع العطوات من حيـث الفتـرة الـزمنية حيـث تكون مـدتهـا ثلاثة أيام وثلث اليوم وتعتبر تهيئـة لعطـوة الإعتــراف. وتأتي هذه العطوة في المرحلة الأولى لوقوع الجريمة وتسمى بدعوة الإمهال
لأنها تعني إعطاء مدة زمنية قصيرة لتسوية الأمور المستعجلة.

عطـــــــوة الإعتـــــراف : وتؤخذ بعد إنتهاء مدة العطوة الأمنية، وتتضمن إعتراف المتهم بالجريمة وتليها عطوة حق وفيها يكون المتهم غير المعترف بالفعل الذي إتهم به، وفيها يتم تحكيم الأعراف القضائية من خلال محكمة خاصة لذلك لمعرفة أنه قام فعلاً بفعله أم لا، ايضاً تتم إجراءات هذه العطوة بالتسهيل والتدخل من قبل الأمن العام كممثل للسلطة الرسمية  ولا يحق لصاحب الوجه ان يشرع قانون للصلح في ظل قانون الدوله حيث يتم اخذ العطوه للأعتراف بدون شروط حسب الايام او الاشهر التي يعطيها ذوي المجني عليه وهنا يأتي دور ما يسمى:
عطـــــوة الإقبـــــــــال :وتأتي هذه العطوة عند إستعداد ذوي المتضرر لإستقبال الجاهة حيث يتم التفاوض خلالها لوضع حد لموضوع النزاع وتعطى من قبل ذوي المجني عليه بالتنسيق مع عشيرتهم وتتضمن رضاهم وموافقتهم على القيام بإجراءات الصلح وتبرز أهمية هذه العطوة في جرائم القتل خاصة.
عطـــــــوة الحــــــــــق:
وتتضمن هذه العطوة إعتراف المتهم من خلال إعتراف ذويه بإرتكابه للجريمة حيث قد يكون المتهم مجهولاً وغير مؤكد لإتيانه الفعل الإجرامي أو منكراً له ولكن بعد توافر القرائن والدلائل التي تقرب الشك حول المتهم وتعطى من قبل ذوي المجني عليه لحين ثبوت الحق وذلك بصدور قرار من المحكمة التي وقعت الجريمة في منطقة إختصاصها على أن يكون الحكم إكتسب درجة قطعية ونهائية ويتم أخذ هذه العطوة بعد صدور الحكم بإدانة المتهم الذي تأكد قيامه بالفعل الإجرامي تمهيداً لإجراء الصلح النهائي.وتراعي الاعراف القضائية في المجتمع الأردني التمييز بين أنواع العطوات في الدلالات والمعاني للألفاظ الصادرة أثناء الإتفاق عليها واستقر العرف على ان كافة القضايا والإعتداءات العادية تكون العطوة تامة فيها أي لا يوجد بها تحفظات وشروط إذ تشمل جميع ما يخص المتهم، حيث يتمتع الجميع بالحماية التي تم الإتفاق عليها، وفي بعض الحالات يتشدد ذوي المجني عليه بقبول العطوة عن الجاني وتقبل على سبيل الحصر بذويه ويستثى من مبدأ الحماية الجاني نفسه، حيث يكون خلال مدة العطوة معرضاً للإعتداء والثأر من قبل ذوي المعتدى عليه (المجني عليه) وتكون بذلك العطوة ناقصة إذ أنها إستثنت الجاني من الإستفادة من أحكام الحمايه وعادة ما يجري الموافقة عليها من قبل الجميع بما فيهم ذوي الجاني إذا إرتكب الأخير فعلاً إجرامياً شنيعاً أو مشيناً كالسرقة والقتل أو الإغتصاب أو التشويه للمقتول أو غيرها من الإنحرافات الجرمية المتبع فيها أسلوب جرمي ينم عن نفسية إجرامية شريرة.ويصاحب العطوة العشائرية بعض الإجراءات التي تعارف عليها أفراد المجتمع الأردني ويلتزم بها الجاني، ومنها الجلوه وفراش العطوة وكذلك جرائم تقطيع الوجه واي اتفاق جانبي بين اطراف النزاع بعيدا عن اصل الجاهه والموكلين بها ويكون خارج نطاق الصلح العشائري يصبح صك الصلح باطل وهذا يعتبر باطلا في العرف العشائري ويتم الاتفاق بينهم في المحاكم الجزائيه بدون جاهه وصك صلح كما ان العطوه المشروطه مرفوضه عشائريا لانها قد تؤدي الى فتح الباب لاستغلال ذوي الجاني وهذا ليس في الصالح العام.