عرار:حوار حصري مع الشاعر والناشط الثقافي المصري سيد البالوي

  نحاور اليوم الشاعر والناشط الثقافي المصري سيد البالوي المنسق العام لجماعة النيل الأدبية وشاعر العامية المتألق الذى لم  يتجاوز عمره الثلاثون عاما وهو متزوج وله اربع ابناء ومعروف بنشاطه الثقافي وصرخاته الأدبية وحتى لا نطيل عليكم تعالوا معى نرحب بضيفنا نرحب بك في وكالة عرار للشعر والثقافه والادب  اسعدتنا بحضورك  

س. كلمنا في البداية عن بدايتك الأدبية ؟  

كانت البداية مع مواضيع التعبير في المدرسة وكنت دائماً أحصل على أفضل موضوع تعبير وكنت دئماً  أنهى موضوع التعبير بقصيدة شعرية مما كان يجعل اساتذة اللغة العربية لا يعطونى درجة ويكتفون بكلمة أحسنت مما أغاظنى وجعلنى اسأل لما لا أأخذ درجة مثل زملائي ووقتها قالت لي الأستاذة عبير محمد على حسوبة  الأحسان أعلى درجات الأتقان وكلمة أحسنت اى تفوقت على أعلى درجة وقالت لي كلمة لن أنساها " يا سيد ها تكون في المستقبل من أعظم شعراء مصر " ولم أكن مدرك وقتها أهمية الموهبة التى حابانى بها الله سبحانه وتعالى ولكنى كنت امارسها من أجل الهواية فقط ويمكن لأنى محب القيادة وكنت مسؤول النشاط الثقافي في جميع المراحل الدراسية ومعد ومقدم برنامج الأذاعة المدرسية مما جعلنى كثير الاطلاع  متبحر في القراءه باحث في مواضيع مختلفة وكنت الخص كل كتاب أقرؤه في قصيدة حتى كتب العقيدة والفقة  

س.ممكن تخبرنا عن رصيدك الادبي ؟  

 **فيما يخص الرصيد الابداعى لا اسعى للكثرة بقدر القيمة ودائماً ما أنصح أصدقائي بعدم التسرع فى الطباعة والنشر فالهدف من الكلمة أن تصل للناس وأن تحقق الفائدة وليس الغرض منها هو أن توضع فى كتاب لتصنع ارصدة ابداعية قصدة تراكمية على ارفف المكنبات لذا اسعى اولاً الى غرس كلماتى فى قلوب وعقول الناس بالتواجد فى  المحافل والانشطة الثقافية  ونشرها عبر أكثر الوسائل اطلاع ومشاهدة مثل فديوهات اليوتيوب وصفحات الجرائد والمواقع الالكترونية ولم يصدر لي سوى كتاب واحد صغير جداً باسم " النهضة الثقافية اولاً" اما فيما يخص الاشعار فرغم وجود مادة كبيرة تصنع عشرات الدواوين الا أنى ارفض الطباعة لسببين الأول أنى لا أملك من الأموال ما يجعلنى اكلف الديوان الواحد الاف الجنيهات والثانى ان كل من طبعوا من أصدقائي الشعراء كبار وشباب لم تباع اعمالهم وكان اخرها انهم يوزعوها فى الندوات مجاناً على الشعراء **

س.كلمنا عن من له الفضل عليك . من اخذ بيدك وشجعك ؟  

**ادين بالفضل لكل اساتذتى الذين تعلمت على ايديهم والتقيت بهم وفي مقدمتهم جميعاً الدكتورة والشاعرة المصرية القديرة د زينب ابو سنة  فقد كان للقائي بها أكبر تحول في حياتى الثقافية والابداعية فقد اهدتنى ثمار رحلتها الادبية والثقافية في مصر وخارجها واختصتنى دون كل ابناء جيلي بشرف منحى لقب تلميذها**
 

س.لمن تقراء ومن الكاتب المفضل لديك ؟  

**لا أقراء لكاتب بعينه او فى مجال دون غيرة بل أعمل بقول القائل لا يخلو كتاب من فائدة ولكنى لا اكتفى بقراءة الكتب فحسب وانما اسعى لأخذ العلم من افواه العلماء  وأكثر من اتأثر بهم ادبيا وخلوقيا الامام على رصى الله عنه وارضاه والامام  الشافعى رحمه الله**
 

س.هل لديك طقوس معينه تتبعها حين تكتب ؟  

**لديا اغرب تقوس الكتابة فلا اكتب الشعر الا ماشيا  وقد يستغرق الامر  مشيي مسافات كبيرة حتى انهى قصيدة  فعلى سبيل المثال قصيدة" كارت احمر "   اللى بقول فيها   خلاص هااديله كارت أحمر وأبدل صمتى بصراخي وأعيش حرة ولو وحدى وألملم همي وجراحي... *

************  

وياما حجات وبتعدى  واقول بكرة هيتعدل ويوم ورا يوم بيتبدل وهو ف الاسي

ماشي..... ولو مرة اغيب عنه الأقى الغدر ف فراشي!

*********

خلاص هااديله كارت احمر وأبطل دمعى وآهاتي وهاابدأ صفحة من الاول وأسطر

عمري وحياتي وهااقفل صفحة بتفتح الآم قلبي وحكاياتى أنا وردة وفوق خدي بتتمنى

الوف ناظرةولونظرة تروح منى تلاقى عيون لها ناظرة وأنا العاشقه سواد ليلك وياما

كتير عليك صابرة

*********  

ولا هاارضى بتذليلك ولا هااقبل اكون نزوة ولا زيك يكون ضي ولا بدرى يعديلك

ولا هاافضل ف تدليلك وتطعن صبرى وسماحى وتغدر حبى ووفائى وتكسر قلبي

وجناحى خلاص هااديله كارت احمر وأبدل صمتى بصراخي   استغرق معى كتابة

هذه القصيدة مسافة مشي  ما بين الهرم ومنطقة مساكن الشراتون بالقرب من مطار

القاهرة لتخرج بهذ الابداع الادبي ** 

س.انت تعتبر المبدع خاسر ماذا تقصد بذالك وكيف ترى حال المبدعون بالعالم العربي؟

  **حياة المبدعين بلا تأمين يحمل المبدع رسالة التنوير وعبء التفكير الأبداعى لخدمة المجتمع من تقديم حلول لمشكلات الواقع ووضع اسس وقواعد لبناء المستقبل ورغم أنه في نفس الوقت مسؤول عن بيت واسرة لا يتأخر في تقديم الدعم الفكرى مهما كلفه الأمر من مشقه وعناء .


ورغم التهميش والأهمال وهموم المعيشة وقلة الأموال تجد المبدع انسان يشعر بكل الناس ويعبر عن الجميع الفقراء والأغنياء الضعفاء والأقوياء الأميين والعلماء من عاصرهم ومن قرأءعنهم ومن يصنع لهم مستقبلهم .

الى متى تظل حياة المبدع مهدده والى متى ؟يعيش بلا رعاية ولا تأمين والى متى تعانى اسرة المبدع الأمرين من ضيق العيش فى حياته الى الهاويه فى حالة وفاته.ومتى يفكر المبدع فى حقه فى حياة كريمة وهو واسرته جزء من المجتمع ويحمل همومه ويدافع عن قضاياه .
ومتى يدرك المجتمع قيمة المبدعين وتدرك المؤسسات الحكومية والأهلية لاسيما
الثقافية منها والتأمينية أهمية تأمين حياة المبدعين حتى لا نسمع عن مبدع لا
يجد ثمن طباعة كتاب أو ثمن شراء ادوات الرسم أو ثمن شراء ملابس انيقة يرتديها أو ثمن علاجه من مرض أو خدمة طبية فى مستشفى تحترم ادمية .
نفسي مجمع سكنى باسم عمارات الشعراء أو الكتاب مثل عمارات الأطباء والمعلمين والضرائب والقضاه والى غير ذلك .


س.كلمنا عن الاعلام هل تعتقد انك حصلت على حقك من الاعلامين وهل سلط الضوء على كتاباتك وابداعاتك ؟   فيما يخص الاعلام اعتقد أنى اكثر المحظوظين من ابناء جيلي فرغم القصور الذى يشهدة الاعلام فى حق الكتاب والمبدعين ورغم ان حتى قناة النيل الثقافية عندا في مصر لا تستضيف الشعراء الا من سبق له طباعة ديوان او له معرفة بمعد او مخرج ولا يأخذ من الوقت الا القليل فقد كان اول ظهور لي على هذه القناة في برنامج مباشر على الهوا تلاه في نفس اليوم برنامج ثانى على قناة القاهرة المحروسة  ثم في نفس الاسبوع لقاء مباشر ايضا على الهوا فى قناة طيبة الفضائية وبعدها تم استضافتى فى اكثر من برنامج على التلفزيون المصري كان اولها استضافتى لهم فى مقر جماعة النيل الأدبية لنقل فعليات امسياتنا الثقافية ثم دعيت لاكثر من تسجيل مع قناة النيل الثقافية ومن اللافت للنظر أن جميع القناوات التى سجلت معها او ظهرت على شاشتها هى تابعه للتلفزيون المصري ولا تسمح بالظهور على شاشتها الا للشعراء الكبار بعكس القنوات الخاصة ** 

س.الشبكة العنكبوتيه والتواصل الاجتماعي ماذا تعني لك وهل ساعدتك على الانتشار ؟  

**ربما أكون أكثر المتفائلين باستخدام الشبكة العنكبوتية وأكثر المستفيدين ايجابياً منها في جميع المجالات لاسيما التواصل في مجال العمل وفى مجال الثقافة  حيث توفر لي القدرة السريعة في التواصل مع كم كبير من الأصدقاء والمعارف في مصر وخارجها بل انى في بعض الاحيان استخدمت صفحتى على الفيس لتبنى بعض القضايا  ومعالجة بعض السلبيات والدعوة الى الحفاظ على القيم المجتمعية في عصر السماوات المفتوحة **  

س.لو لم تكن شاعرا او كاتبا  ماذا كنت تتمنى ان تكون ؟  

 **لو لما أكن شاعرا ما كنت لاخلق فانى اؤمن بان كل انسان في الحياة له رسالة ومن أعظم الرسالات بعد النبوة كلمة شاعر ومن عظمة الشعر أن استخدمه العلماء لتبسيط العلوم  وتيسير الفهم على الناس وبكفى الشعراء فخر وعزة أن ينزل الله تعالى من أعلى السماوات على أعظم الرسل فى أعظم الكتب سورة تحمل اسم "الشعراء"

**  

س.هل كتبت عن الثورة المصريه او عن الربيع العربي ؟  

طبعا كان من الخطأ الفادح أن يغفل شاب ثأر مثلى يمتلك موهبة الشعر عن تسجيل خطوات الثورة المصرية في عيون ابداعى فكتبت العديد من القصائد  منها " ثورة قلم -  مليون لأ - مدوريش ع النور-حضن مصرنا - الوطن تاه - مالك حزينة-بسم الله -ف ارض الله -بنرفض-شفشق باشا-الف سجدة -أجمل طريق-عشان مصري-دم الضحايا-فجر الغلابة-اشتباه-لجل ما ترضى عنيها - شهدا ينار-كل الورق -اوعاك تخاف "  ** 

س.ما هو هدفك الاساس عندما تكتب ؟      

**هدفى من الكتابة لخصته فى قصيدة صغيرة أقول فيها  

 قالولي الشعر مش نافع ولا لاهله ف ارضه مكان دى ناس بتعيش على الهامش وتتوفى ف طيى النسيان كفاية يقولوا ف الحتة دا واد هايف وغاوى كلام واخره صحبة لابنتة يماشيهم على الاوهام كتبت الشعر مش ليهم ولا فيهم كلام يتقال كتبت الشعر للشاعر وكام شاعر بديق الحال **   

س.ماهي سلبيات او ايجابيات الثوره على الكاتب والمثقف ؟  

**الثورة كشفت  للجميع عن المثقف الحقيقي  كما كشفت عوار من كانوا يلقبون انفسهم بالنخبة وهم عبارة عن مجموعة من المنافقين والمنتفعين والمطبلين لفساد الانظمة التى ينتفعون منها واصبحوا بعد الثورة يتشدقون بعبارتها ويتكلمون باسمها وهى منهم براء فكان من الايجابيات في الثورة أنها حركت الدماء المتجمدة فى عروق الشعوب وغرسة بذور الأمل والطموح فى قلوب الشباب اما عن السلبيات فليست فى الثورة وانما في بعض الثوار الذين يستعجلون جنى ثمارها الآن  وأنا ممن يرى انه من الظلم  الحكم عليها قبل مرور عشر سنوات حتى تحقق اهدافها** 

س.ما هو دور الاسره بنجاحك وابداعاتك ؟  

أنا الابن الوحيد ولم يحرمنى والدى من اى دعم فى اى طموح وكانت والدتى تخشى عليا من كثرة القراءة وخطورة المعرفة لاسيما كونى صوت معارض في دولة ترد على المعارضة بالتعامل الامنى العنيف لكن يمكن اعتدال رايي وعدم انتمائي لاى حركة او جماعة او حزب سياسي كان بمثابة الحصن الحصين لى من الاعتقال او المنع من الكتابة **    

س.حدث محرج احرجك او موقف مضحك وضعت نفسك فيه ؟  

**كنت اقدم الاذاعة المدرسية في المرحلة الثانوية من شرفة الطابق الاول للمدرسة وبجوارى مدير المدرسة مشعل سيجارة فنظرة له وقلت قصيدة عن اضرار التدخين وضرورة ان يكون المعلم قدوة حسنة للتلاميذ وبعد ان انتهيت اخذ من الميك واشاد بي في  كلمة استغرقت الحصة الاولى والثانية وبعد انتهاء فعليات طابور الصباح استدعانى واخبرنى بانه فصلنى اسبوع لانى احرجته امام الطلبة والمعلمين  

س. كلمنا عن نشاط جماعة النيل الادبية ؟  

**جماعة النيل الأدبية من أهم انجازات ثورة يناير الثقافية وتعد فى نظرى أفضل الكيانات الثقافية التى تقدم مبدعين جدد للساحة الثقافية في مصر والوطن العربي  

س. تكلمت عن مدرسة شعرية جديدة  ماذا تقصد بذلك ؟  

**هى مدرسه شعرية تجلت فى الكثير من الأعمال الشعريه القديمة والحديثة  ويمكننى أن ألخص سماتها  في هذا المقطع   قالولي عمق الكلمهة ….  …. …. عشان تبقى من الافذاذ كتبت الكلمه بسهولة … …. …. ماهو سهل الكلام اعجاز   يعنى هى مدرسة الكلمه السهلة البسيطه تقريباً ولكنها مع سهولتها فهى معجزه أليس القرآن الكريم هو أعجز الكلام ومع ذلك آياته مفهومه للانسان البسيط أما ما ذهب اليه رواد مدرسة الحداثه من غموض فقد أفلس الواقع الثقافي المصرى وجعل المتلقى يهجر أندية الأدب والساحات الأدبيه وأصبحنا شعراء بلا جمهور وهى ليست ضد الغوص والتعمق البسيط ولكنها مدرسة وسطية بين  الغموض والمباشره وبين الواقع والخيال وألخص  ملامحها في الآتى هى مدرسة السهوله والبساطه في عرض الموضوع وإختيار الألفاظ والإلتزام بالوزن وهى تعد منهج وسطى بين كل المدارس الشعريه الحديثه . حيث تعتبرأن الوزن شرط لازم في جميع أنواع الشعر وماليس بموزون فليس بشعر وانما خواطر أو نثريات الشاعر لسان حال المجتمع ولا يقف دوره عند صياغة التعبيرات فحسب وانما عليه دور اكبر في بناء الوعى المجتمعى والرقي بالذوق العام ، يحمل الشاعر في هذه المدرسه لواء الجهاد للحفاظ على التراث الثقافي لبلده في عصر السماوات المفتوحه وتداخل الحضارات .

يهتم رواد هذه المدرسه بالبساطه فى عرض الموضوع وإختيار الألفاظ والصور فى قالب إبداعى جميل بعيداً عن الإسفاف الذى انتهجه البعض بحثاً عن إختلاف ذهب بهم الى الإنحراف عن القيم والأخلاقيات التى يتسم بها الشاعر ، ورغم وجود العديد من المحاولات الفرديه لبعض الشعراء التى تتوافق مع سمات وملامح المدرسه البسيطه ” الوسطيه ” إلا أنها مازالت مدرسه وليده تنتظر المزيد من مريديها الذين يجدون فيها ضالتهم ويجبرون أقلام النقد على أن تعترف بها كمدرسة حديثة في الشعر العربي ،  

س. ما معنى الناشط الثقافي ولما هذا الاسم بالذات ؟  

**نعيش فى مجتمع هجر الثقافة واهمل الانشطة الثقافية وسبب اطلاقى هذا المسمى ليس الشهرة او التمييز  وانما ايصال رسالة للجميع ان فيه حاجه فى الحياة اسمها النشاط الثقافي  

س.ما هي مشاريعك للمستقبل القريب ؟  

**طرحت العديد من المشاريع في الفترات السابقة كان منها مبادرة معنا لانقاذ مصر وتكتل الكيانات الثقافية لعمل قوة ضغط ومستقبل الجماعات الادبية  والانشطة الثقافية بعد الثورة وضرورة هيكلة قناة النيل الثقافية ومدها بامكانيات كالتى ممنوحه للنيل الرياضية ونقل الامسيات الشعرية على الهوا زى المتشاط الرياضية ام المشروع الكبير الذى اسعى الى تحقيقة هو اعلان الوحدة الثقافية تحت مظلة جامعة الدول العربية في مؤتمر يجمع مثقفي الدول العربية  واتمنى من مؤسسة عرار أن تتبنى المشروع بما لهل من ثقل ثقافي وحضور بارز فى كل المحافل الثقافية الدولية ما لم نحقق وحد ثقافية لن نستطيع تحقيق اى وحدة لان الثقافة  تمهد للتقارب والمزج بين الشعوب وتهيأت النفوس للتعامل والتعاون فيما بين الاشقاء **      

س.كلمة تريد قولها لوكالة عرار للشعر والثقافه والادب ؟

**خالص الشكر والتقدير متمنياً لكم دوام التفوق والنجاح واشدد على ضرورة اقامة فعليات ثقافية برعاية الوكالة في جميع الدول العربية بمشاركة  رواد الثقافة بها ونشطاء الحركة الثقافية  

** اقدم لك شكري وشكر كادر وكلة عرار للشعر والثقافه والادب على حوارك الجميل  ونتمى لك كل خير  وتقبل احترامي  والسلام عليكم