ناهيك عن الضغوط النفسية التي يتعرض لها السياسي من مناكفات سياسية ومعارضات للأفكار والآراء ,حيدر حجازين سياسي وعالم نفس واجتماع بكالوريوس.... دبلوم عالي في العلوم التربوية لأطفال المدراس وماجستير في اللغة والنطق باعمار محددة....تربية خاصة يعني, نقدم لكم هذا الحوار جديد من نوعه مع السياسية حاورته لعرار ابتسام حياصات مديرة تحرير وكالة أنباء عرار بوابة الثقافة العربية.
نرحب اليوم بالدكتور المتميز حيدر حجازين في بيته الثاني وكالة عرار بوابة الثقافة و يسعدنا ان نتحاور معك اليوم بالسياسة وعلم النفس ونتمنى ان تجيب على اسئلتنا بكل شفافية وأريحية تامة.

س1* أنت سياسي وعالم نفس واجتماع توليفه عجيبة ولكن نريد ان نتعرف عليك من أنت ؟ نعود للسياسية هل كيف بدأت عملك السياسي؟
ج1* انا حيدر حجازين , متزوج وعندي بنت  ولد شباب , ناشط سياسي واختصاصي علم نفس واللغه العربيه ,

س2* ما هو هدفك من السياسه وما هو السبيل للتعديل والإصلاح السياسي؟
ج1* اكيد انا في الاتحاد الوطني مع التوجهات السياسية التي تخدم الأردن وسياساتها بالرغم من المعوقات التي تجابه الأردن من تدخلات خارجيه وعبر احزاب تقريبا موجها من الخارج,  وانا عضو مؤسس بحزب الاتحاد الوطني,هدفي إتباع سياسية الإصلاح من الداخل والرقي بالأحزاب إلي مستوى راقي وتوثيق معنى المشاركة الحزبية الوطنية وتعليم المواطن كيف يستغل مشاركاته السياسية من خلال ألمشاركه الفعلية في الانتخابات وانتخاب الأفضل للوطن والمواطن والأكفأ .

3س*ولكن ما هو دورك ألان كقيادي بالحزب  وما هو منصبك الإداري بالحزب ؟ من اين لكم الدعم المالي للحزب؟
ج3*حاليا انا ممن عملوا على إعداد البرامج الاقتصادية بالحزب وأنهيت عملي قبل شهرين بعد اكتمال ملامح البرنامج الاقتصادي للحزب اعتقد الدعم المالي هو من جيوب أناس أردنيين وطنيين واقتصاديين يدعمون هذا الحزب بالإضافة لإقامة مشاريع سوف تكون الذراع الاقتصادي للحزب مستقبلا
المنافسة برائي لأاعتقد بانه سنكون منافسين سيما وان الحزب ما زال فتيا . ولكن سيتم التحالف مع بعض الأحزاب الوسطية في الانتخابات
وتركت العمل بالمكاتب .الآن  أنا عضو عادي بدون منصب ...لانه لغاية الان لم توزع المناصب  حسب الانتخابات للحزب ... وعلينا عمل اجتماع موسع حتى نسيرعلى اهداف الحزب وقوانينه  ولأنه الحزب مؤسس جديداً . انا شخصيا الآن أؤمن بدور الأحزاب ألوسطيه ذات البرامج ألاقتصاديه والاجتماعية ....والأحزاب هي عبارة عن مظلة للمواطن يوصل من خلال الحزب مشاكله الاقتصادية والاجتماعية والسياسية من خلال أعضاء ينتخبوا لهذه الغاية ... ويكون الحزب هو المرجع الرئيس للعضو وليست الحكومة
...لان الحزب اذا اخذ دوره الحقيقي فيعتبر حلقة وصل بين  الحكومة و المواطن . ويعرف ماذا يريد المواطن من حكومته'

س4* هل الطريق معبد وسهل لتأسيس حزب في الاردن ؟
ج4* أذا كنت تقصدين الحالة العامة وصدور قوانين ألاحزاب نعم الطريق سهله أما أذا كانت تقصدين الحالة العامة للمواطن الأردني بتقبل الانضمام للأحزاب أعتقد أن الطريق طويلة نوعا ما,

س5*هل عدم الخبره أو الخوف من المجهول والتشكيك في أهداف الأحزاب ؟
ج5* لا يوجد خبرات سياسية للمواطن الأردني ...لان الحياة الحزبية انقطعت من البلد من عام 1956

س6*  وكيف السبيل للوصول للمواطن وجعله ويكون ايجابي اتجاه حزب او فكرة حزب معين؟
ولم يبقى إلا الأحزاب البعثيه والاشتراكيه ,,, وحزب الأخوان المسلمين .. البعثيه والاشتراكيه كانت ممنوعه , اما حزب الأخوان فكان يعمل تحت مظلة الجمعيات الخيرية لهذا اليوم .الطريق لفهم آلية الاحزاب بالنسبه للمواطن الاردني لا زالت مجهوله له ... وان المورث من الاباء هو ما جعل الشباب يحجمون عن العمل الحزبي كونها جديدة... ولغاية الآن لم تخوض انتخابات حقيقية تفهم المواطن بان الانضمام للأحزاب هي خير طريق للديمقراطية من خلال العمل الحزبي.

س7* بما ان المجتمع أسلامي لماذا لا تكتفون بإتباع ألأحزاب الاسلامية فقط ؟
هنا ندخل في منعطف جديد وهل هناك إشكاليه في ادجولية من حزب لحزب ، حزب الاخوان المسلمين من عام 1946 وهو بأحضان الدولة الأردنية ومن خلال الجمعيات الإسلامية والمدارس أصبح لهم ذراع اقتصادي يساعدهم على الاستمرار وأنت تعرفين بان الشعب الأردني بطبعه متدين ..
وثانيا إخفاقات السياسة الحكومة مع المواطن أنتجت من البعض يؤيدون الأحزاب الإسلامية وأيضا الأحزاب الاسلاميه بالاردن كانت لديها مشاركه في الانتخابات والحكومة عام 1989ولكن لم يتبين لدينا لغاية الان ان لديهم برامج اقتصاديه تعالج المعوقات الاقتصادية
هم فقط معتمدين على الكلام الشفهي المستند للشريعة , مثلا مصر ... وما نشاهد من تخبط  بالعمل السياسي لديهم ...
الأخوان المسلمين عندهم برامج جاهزة وعندهم الكلام المؤثر من الشريعه  وان العقل يقول بان السياسة متغيرات والدين والشريعة ثوابت

س8* و لماذا لا يكون بينكم تعاون بما أن لديكم البرامج العملية وتكملون بعض؟
كما قلت لك الدين ثوابت والسياسه متغيرات هم لديهم خبرة في فقه الجماعة وتنقصهم الخبرة في فقه الدولة وشتان بينهما
ولا اعتقد الدين والسياسية تتعاكس او تتناقض بحكم الاجتهاد يتغير بحكم الوقت والحاجة، الإسلاميين لا يقبلون اي شريك معهم وهذا معروف لدينا.
ج8*ماهي برامجكم  وتطلعاتكم الى مستقبل سياسي افضل؟
سيدتي كافة الأمور الحياتية هي متغيرات .... اليوم انا معك وغدا ضدك ....الدين ثوابت افعل ولا تفعل وهذا لا ينكبق على حالة الدولة.
حسب علماء المسلمين بان الدولة الدينية الإسلامية لم توجد في كل تاريخ وعهد الخلافة الاسلامية وإنما كان الحكم مدني
هل تحيد الدين عن الدوله حل لمشاكل الاخوان .الدين سيدتي هو عنوان الدوله والعمل بالتشريع الديني موجود واحكام الدين بالمعاملات التي تخص المجتمع الاجتماعي ....اما السياسي .. فهنالك عدة امثله للدوله الدينية التي اقيمت في افغانستان والصومال والان السودان والتي فرطت بجزء كبير من اراضيها ... كما المثال الاول هي ايران

س* لا لا لم اقصد اقامة الدولة الاسلامية اقصد التفاهم بين الأحزاب اتفاقيات أو تعاون بين الأحزاب اخذ وعطاء ليقدموا الأفضل للمجتمع ؟
ج**التفاهم مع الأحزاب المتشابهة بالفكر والبرامج الاقتصادية اعتقد انه موجود ....اما حزب الأخوان يلعبون لوحدهم

س9*ما هو تصوك للحزب الاخوان ؟ هل ينتهى؟
حزب الإخوان في الأردن له احترامه وشعبيته ...الا انه في الآونة الأخيرة بدأ بحركات في الشارع من عام 2011- ولغاية ألان ويغذون بعض الحراكات الشعبية  وهنالك فتاوي خرجت منهم عام 2011 مثلا ...كان يقول همام سعيد اذا خرج الناس للتظاهر وقتل احدهم فهو بالجنه وقاتله بالنار
تقصد المتعاطفين مع الحزب عاطفه فقط وليس عن علم هذا اعضب اكثرية الشعب المتعاطف مع الاخوان اغلب الشغب الأردني متعاطف وليس كلهم أعضاء بجبهة العمل الإسلامي ..انت تعرفين هنالك اتجاهين في الأخوان الحمائم والصقور,

10س*هل ترى ان حزب الاتحاد الوطني هو الحل الوسط , وهل يوجد لديكم  برنامج لحل الازمه الاقتصادية وهل استطعتم نشر أفكاركم وبرامجكم للشعب ؟ وهل لديكم برامج تعليمية وتثقيفية لنشر فكر الحزب ؟
أكيد لأن أفكار الحزب تناسب كل طبقات المجتمع, لقد كثفنا الزيارات لمناطق الجنوب والشمال من القري.. وايضا المخيمات اما النقاط الأساسية مثل عمان والزرقاء واربد ..هنالك زيارات مستمرة  لما هو مخطط لها. الدورات التعليميه يوجد هنالك لقاءات أسبوعية مع شخصيات سياسية وحقوقية في الحزب لكل الأعضاء والعامة أيضا .

س11**لا اقصد دورات مكثفه للنساء و للرجال وللشباب بما أنهم عماد المجتمع هل درستم حالة الشباب وقدمتم لهم العلم المؤسسي الحزبي كدراسة,وأعددتم برامج للشباب حتى ينخرط بالعمل السياسي ونحن نعلم أكثر من يفهم بمشاكل الشباب هم الشباب أنفسهم؟
ج11*يوجد دورات تثقيفية أسبوعية يعدها قسم التثقيف في الحزب و الشباب مشكلتهم الأساسية إيجاد فرص عمل لهم ... والآن يقوم رئيس الحزب بزيارات خارج المملكة لإيجاد فرص عمل ما امكن لهم ... وثانيا هنالك شركة تمكين تابعة للحزب للبحث عن الفرص والعمل للشباب من خلالها في دول الخليج  ..هنالك لقاءات أسبوعية وشهرية مع الشباب والشابات. اكيد هذه البرامج تطرح وتتم داخل مبنى الحزب من قبل مدربين متخصصين لهذا العمل ان كانت مواضيع العمل الحزبي ...الذي ينبثق عنها الاقتصاد والعمل الاجتماعي  و السياسي من خلال محاضرات يلقيها العديد من السياسيين الأردنيين .

س**بلنسبه للمرأه هل نجحتم بجذبها للمشاركة الحزبية والسياسية وهل تعملون على خروجها من تحت عبئت ووصايه الرجل؟؟؟ولكن هل وصلتكم بفكركم للمرأه؟
ج**المرأة لها في الحزب النصيب الأكبر من المحاضرات وهنالك إعداد من الشابات منخرطات بالحزب وهن ناشطات فعلا
وبدون وصاية الرجل  و يوجد من الأعضاء المؤسسين إمرأة مساعدة لامين عام الحزب ,,, واخذت دورها الحزبي وهي اعتقد من منطقة الشوبك ناشطه اجتماعية وحزبيها,

12س*أستاذي ننتقل من السياسة إلي علم النفس .نسمع عن الطب البديل وهنا اقصد المشعوذين أو أصحاب الدين كي يشفى مما يعاني؟
ج11*الأغلبية يزورون الطبيب النفسي بالخفاء.و أكيد المشعوذين والعشابين هذه فرصتهم وحركتهم بالعمل في ظل هذه الظروف والفقر سيدتي يولد الامراض النفسية وايضا تدخل المشعوذين

13س* عندما ازور الوطن وامرض من تغيرات الجو يوصف الى الشيخ الفلاني الذب يعالج بالماء والشيخه الفلانية.لماذا هذا الجهل ونحن في عالم والتكنولوجيا والعلم  والايمآن بالمشعوذين  ؟
13 ج* صحيح هذا مشاع في كل البلدان الفقيرة ...طبعا يكون هنال الفروق التعليمية والثقافية.. المتباينة للناس أنجاه التدين المتشدد ... والذهاب للمشايخ لاجل الحجب والعمل للزواج ,, والحسد,والعين. والأخر للمشعوذين .

14 س* لماذا في الغرب يعترفون بالضغوطات النفسية التي يمر بها المرء, وعند العرب يكون  الحل او الجواب هو السحر والحجب  والتلبس من الجن؟ والكثيرون يتفقون على تحليل الحاله للمرء على انه مسحور ؟ وهل هي مخلفات عادات مجتمعاتنا الباليه  وقيم يجب ان تلغى بالعلم؟ وهل يجب التوعيه كي يخرج العرب من الاعتقادات الخاطئه؟
14ج*العادات والتقاليد هل المشاركة السياسية لها علاقة بصحة الإنسان بشكل عام حالة الفقر والجهل تصبح هي السائدة في المجتمع وبازدياد و هذه مرتبطة بنوعية التعليم من الصغر وليس من الجامعات من البيت والحاله الاقتصادية الجيدة لاي بلد والتعليم المميز هي التي تخرج الناس من التقاليد الباليه والعادات المرهقه

15*هل يجب إعادة كتابة المناهج التعليمية كي تتناسب مع العلم والتكنولوجيا ومن خلالها تتم التوعية .
15ج*البيت له 25% من التوعية لان أصحاب البيت هم أبضا مرهقين ولا يوجد لديهم الوقت الكافي لأطفالهم والمناهج العلمية هي احد الأسباب ... ولكن السبب الأكبر هو كيفية إعطاء المعلومة للطلبة لان اغلب تعليمنا بالتلقين والحفظ... ولا يوجد لدينا تعليم بالطريقة الإبداعية بالتفكير ...بصم وحفظ المعلومة ولكن انتقلت نقله نوعيه إلى السياسة

16س* كيف وهل العلم النفسي له أسس سياسيه؟
16ج*حياتنا اليومية للفقراء تتسم بالسياسه ,,لان همهم كيفية تحسين الأوضاع .. والتفكير بمشاريع من الدوله كيفية النهوض بالطبقه الوسطى واصبحت معاناة الناس اليوميه ... والسياسة هي نتاج طبيعي للوضع العربي الذي نعيش به باجواء سياسية من عام 1948 وملحقات النكسات العربية من الطبيعي التفكير بالحلول السياسية
اما علاقة علم النفس بالسياسة اعتقد بان جميع العلوم انبثقت من الفلسفة ,,,, وان السياسة بتعريفها العلمي هي فن الممكن.السياسة اكيد مرهقه للعقل ,,,وطبيعي ان الإرهاق الفكري يتصل بالإرهاق الجسدي ..ناهيك عن الضغوط النفسية التي يتعرض لها السياسي من مناكفات سياسية ومعارضات للأفكار والآراء

17س*هل تعتقد لو أن الناحيه الاقتصاديه تحسن مستوى الفرد المادي ويرتفع دخله ممكن يشارك بالسياسة او لا يعد يهتم؟
*لاحظي الشعوب الأوروبية .... انها لا تعتني بالسياسه ,,, ويكاد الفرد فيهم يعرف اسم وزير داخليته ....لانه امور الحياتية اليومية تسير بشكل ميسر .... وان القانون وتطبيقه بشكل عادل يجعل من الناس معرضين عن السياسة ,,, وتعرف ان للسياسة رجالها ,, ويتعرفون على النواب أثناء الترشيح والانتخابات كل مرشح لبرنامجه الذي يفيد المجتمع ...وليس الانتخاب لعشيرته او لشهادته او مناصبه السابقة

**أخالفك الري أنا اعيش في أوروبا وفئه بسيطة التي لا تهتم بالسياسة وهم الخارجون عن المجتمعات .والفرد هنا يتربى على السياسية والمشاركة السياسية من الطفولة وتجرى لهم انتخابات واحزاب داخل المدارس حتى يتعلمون  العمل الحزبي والديمقراطي ؟
ج ** هذه اسمها ثقافة سياسيه للمهتمين وليس للمجتمع ككل ويشاركون على جميع المستويات ويشاركون بكل سؤال هنا الوحدة هذه ما اعنيه بالثقافة .... وإنهم يتعلمون الانتخابات والديمقراطية

س18*هل  المرض والمخدرات وضغوطات العمل اكبر دافع للإمراض النفسية؟
المخدرات لدينا مشكلة وليست ظاهره ,,,, الضغوطات في العمل موجودة لان الموظف لا يشعر بالأمان الوظيفي بالقطاع الخاص .... أما القطاع الحكومي ,,, فهو فترات تمضية للوقت دون عمل جدي أو فكر يجعل منه عامل رئيسي للفراغ الفكري وتمتد أحيانا للفراغ الروحي

س 19*وما هو السبب بالمشاركه بتأسيس الحزب الاتحاد الوطنى
ج*انا شخصيا الان أؤمن بدور الأحزاب الوسطية ذات البرامج الاقتصادية والاجتماعية ....
الأحزاب هي عبارة عن مظلة للمواطن يوصل من خلال الحزب مشاكله الاقتصادية والاجتماعية والسياسية من خلال أعضاء ينتخبوا لهذه الغاية ... ويكون الحزب هو المرجع الرئيس للعضو وليست الحكومه ...لان الحزب اذا اخذ دوره الحقيقي فيعتبر حكومة ظل يعرف ماذا يؤيد المواطن من حكومته ماذا يريد المواطن من حكومته

20س* ماهي فلسفة الحزب وسبب تسمية؟
الفكرة الأساسية للحزب كما هي واردة الآن لك من وثائق الحزب قياٌم حزب وطني أردني يحضى بثقة و دعم قاعدة جماهيرية عريضة و مبني على أسس وبرامج لخدمة الوطن و المواطن من خلال ترسيخٌ الثوابت الأردنية و مفاهيمٌ الحريةٌ و المساواة والعدالة وتكافؤ الفرص بينٌ كافة الأردنيين على اختلاف أصولهم وعقائدهم عملا بالدستور الأردن ، منطلقا من فكرة لأيمان بالديمٌقراطيةٌ و التعدديةٌ  الحزبية و صولاً إلى دولة يسٌودها القانون .وإن حقوق الإنسان والديمٌقراطيةٌ والتعدديةٌ و سياٌدة القانون والحريةٌ الفكريةٌ المعتدلة تعتبر من ثوابتنا الحزبيةٌ و نسعى الى ترسيخٌها في المجتمع بكل الوسائل و السبل للوصول إلى دولة مدنيةٌ تستند إلى قيمٌ الحريةٌ و الكرامة في دولة تحترم الرأي و الرأي الأخر و تؤمن بتكافؤ الفرص و احترام الأديان . ننطلق من الثوابت الوطنيةٌ والمصالح العلياٌ للمملكة الأردنية الهاشميةٌ في الالتزام بدستورها وقوانينٌها الأساسية .وعندما تعتقد بشيء وتعيش لاجله ,

21س*هل تتطلعون الى ان يكون الحزب عربي قومي؟ ما رأيك بتغير الوزارة؟ وهل هناك أمل لخروج الأردن من ألازمه المالية والخروج من مشكلة الفساد ؟
21ج*ا اعتقد ذلك لان الحزب خرج من رحم الأردنيين وسوف يكون أردني بمعنى الكلمه
بلنسبه للوزارة في الحقيقة مخيبة للآمال ..لكن هذه وزراه ليست لقيادة البلاد للخروج من الأزمات الاقتصادية .وإنما هي حكومة ...لإصدار قانون الانتخابات وعملها فقط محدود لغاية تشكيل مجلس النواب القادم ,, وستحل هذه الحكومة وتشكل حكومة جديدة مع برلمان جديد

22س * لو فتح المجال للشباب ان يقود البلاد هل يمكن يكون الشباب أكثر حكمه من الكبار. أو الحكمة فقط للكبار والمحنكين بالسياسة؟
22ج* اعتقد بان هنالك فرصة للشاب الأردني الآن ...لان الشاب الأردني منغمس بإيجاد عمل له وتجهيز مستقبل اسري على الأقل...اما فرصته في وزارة اعتقد انها بعيدة بعض الشيء .لم أرى لغاية الآن نية لانخراط الشباب في الحكومة وهذه مسألة تحتاج الى دراسه وافيه
الا تعتقد ان الكبار بالسن مع كل الاحترام لهم الا أنهم يصعب عليهم تغير تفكيرهم حتى يتناسب مع عصر السرعة  والانفتاح. بالنسبة للكبار في السن هذه مشكلتنا معهم لا يذهب من الحكومة إلا بشهادة وفاء.

س23* وما رايك بالربيع العربي؟ وهل تعتقد انه ايجابي ام سلبي على الأمة ؟
23ج* الربيع العربي ,,,فهو كارثه على الشعب العربي لأنه الثورات مخطط لها من قبل الغرب عربي ,,,
ولغاية ألان لم نشهد استقرارا لكل من تونس ومصر وليبيا
وبصراحه تامه ,,, الثورات هذه قد خطط لها مع أناس يريدون التعاون الدولي مع الغرب وخصوصا لحل القضية الفلسطينية من قبل فتاوى سياسية دينية ولن يحاربوا إسرائيل او ينادون بالجهاد ... وإنما لغاية الان في مصر مثلا السلفيين والإخوان صرحوا بان جميع المعاهدات الدوليه نافذة ولا تعديل عليها من قبلهم طبعا منها معاهدة السلام المصرية الإسرائيلية

في نهاية الحوار نشكر الدكتور حيدر حجازين على هذا الحوار الممتع الذي اخرجنا من الشعر والثقافة والأدب وادخلنا الى علم النفس السياسي وسياسة علم النفس والمشاركة في العملية السياسية من خلال الأحزاب التي تتضمن برامجها تثقيف المجتمع سياسيا .