استضافت كليّة الصيدلة في جامعة العلوم والتكنولوجيا الأديبة د. سناء الشعلان، في ندوة أدبية للحديث عن تجربتها الأدبيّة بعنوان: «تجربتي الروائيّة: الإبداع والأنساق الإبداعيّة»، رعاها عميد كليّة الصيدلة د. كارم الزعبي، وأدارها الروائي د. سليمان العليمات بحضور نخبة من الأكاديميين والطلبة والإداريين.
وقال العليمات في تقديمه : إن د.سناء الشعلان أديبة وناقدة أردنية وإعلامية ومراسلة صحفية لبعض المجلات العربية وناشطة في قضايا حقوق الإنسان والمرأة والطفولة والعدالة الاجتماعيّة، تعمل أستاذة في الجامعة الأردنية، حاصلة على درجة الدكتوراة في الأدب الحديث ونقده بدرجة امتياز، عضو في كثير من المحافل الأدبية مثل رابطة الكتّاب الأردنيّين، واتّحاد الكتّاب، وجمعية النقاد الأردنيين، وجمعية المترجمين الدوليين وغيرها.حاصلة على نحو50 جائزة دولية وعربية ومحلية في حقول الرواية والقصة القصيرة والمسرح وأدب الأطفال والبحث العلمي.
من جهتها قرأت د. الشّعلان بعضاً من منجزها القصصيّ والروائيّ وشهادتها الإبداعيّة، وقالت في مجمل حديثها عن تجربتها في كتابة رواية الخيال العلميّ: «ومن عباءة الخيال العلميّ استطعتُ أن أحلّق نحو الحريّة بكلّ تمرّد دون أن يعوقني عائق نحو تصوير مستقبل البشريّة المفرغ من الإنسانيّة والمشاعر والسّعادة، وهو مستقبل متوقّع فرضيّاً وعلميّاً إن استمر الإنسان في لعبته الجهنّميّة مع ذاته، وهي لعبة تحويل نفسه إلى آلة عاملة منتجة مستلبة لا تحلم بحرّية أو إبداع أو خروج عن النّسق، وفي هذا المستقبل المتوقّع توبيخ للإنسان الذي أضاع قلبه ووجدانه وضميره وحلمه، دون الانتقاص من قيمة العلم وجدوى الآلة ودورها في خدمة الإنسان.
وأضافت د. الشعلان: إن هذه رّواية  «أَعْشَقُني» هي رواية فنتازيا الخيال العلميّ التي ترسم حياة الإنسان المستقبليّ ضمن إرهاصات العلم المحكومة بتوقعات علميّة قابلة للتحقّق، وفي الوقت نفسه تنحاز إلى رصد ردود فعل الإنسان في عوالمه المستقبليّة، وتسمح لنفسها بخلق فجوات حدثيّة غير قابلة للتّسويغ بمنظور العلم، ولكنّها شحطات مضافة إلى توقعّات العلم لإبراز الأزمة الرّاهنة والمستقبليّة للإنسان في ضوء النّتائج المترتّبة المرسومة في مشهد المستقبل التي تدفع الإنسان إلى إعادة النّظر في سلوكه وواقعه، ويحذّره من مآله، ويحرّضه على تعديل مسيرته بغية النجاة من مصيره المأساويّ المنتظر الذي يحذّرنا الخيال العلميّ منه.
وقالت في شهادتها: إنّ رواية «أَعْشَقُني»، تتحايل على تقديم معادلة علميّة محدّدة للطّاقة المفترضة في البُعد الخامس بأن ترسم عوالم مفترضة كاملة في عام 3010م حيث الإنسان يعيش في جغرافيا شاسعة تمتدّ عبر كواكب مجرّة التبّانة،ويتنقّل عبر مراكب فضائيّة، ويعيش في منظومة استلابيّة تحوّله إلى مجرّد رقم لا إرادة له ولا قرار،فيعيش ويتزوّج ويتناسل وفق إرادة هذه المنظومة التي يحكمها الأشرار والرّجال الآليّون،حتى أنّ هذا الإنسان ينقطع عن ماضيه وإرثه وإنسانيّته وفطرته،فيهجر ربّه وقلبه وجسده، ويغدو مفرغاً من كلّ شيء خلا الطّاعة  العمياء لنظام الآلة وسيطرة المنظومة التي تكرّسه لأجل خدمتها وثرائها وسلطتها.
وبيّنت أن الإنسان المسخ  في عوالم رواية «أَعْشَقُني»، هو صورة الإنسان المستقبلي في عام 3010م بعد أن يغدو قُدماً في ظلمه وسلبيته ونفعيته، وهو ذاته المادة التي سوف أشكلّها لتنتج «باسل المهري» المرتدّ عن ظلمه بقوة الحب،وهي التي تنتج « خالداً « و»شمساً»، اللذين يرسمان طريق الثّورة نحو تحرّر الإنسان من ظلمه، وهما من يكونان نبيّي الأخلاق والشّرف والمبادئ والعدل والإخاء في عالم سقوط القيم،ورحيل الضّمير والمبادئ.
وانهت حديثها بالقول: لقد كان حلمي هو الانعتاق والتّحرر من تابوات المجتمع التي تقمع الفكر والتّقدّم والإبداع وتتأمر على الأفراد المجدّين المتميزين، وتتواطأ مع الكذب والفساد والاستلاب والقمع، وتصلب الفكر الحرّ الطّلائعيّ  الرّياديّ على خشبة التّجاوزات، وتعدمه بحبلّ المحدّدات والأعراف وقبولات الجماعات والمجتمعات والأفراد والملل والنّحل. وكانت هذه الرّواية مطيتي نحو حريتي وانعتاقي الذي أراه فيّ انعتاقاً للمظلومين والمقموعين جميعاً».

المصدرلا : الدستوؤ الاردنية