تمشيا مع احتفالات الاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب باعتبار الحادي عشر من كانون الأول من كل عام يوم الكاتب العربي، نظّم بيت الثقافة والفنون، مساء يوم الاثنين الماضي، أمسية تضمنت مجموعة من الكلمات، استهلتها رئيسة البيت الدكتورة هناء البواب وقالت فيها: القدسُ  هي المشهد الحاضر اليوم ولو أن لنا أمنية فهي أن ترتاح أقلامنا من كتابة الوجع، ولنكتب الفرح والجمال، فاليومَ نئنُ ونصرخُ نحن الكتاب، فكلّ منا شهيدٌ وجريحٌ وأسيرٌ ومهجرٌ من بيته وغريبٌ عن أرضه، ونسمع أنّ لنا قدسًا نحلم بأن نراها يوما عروسا تبصر النور من حولها، فليكن الكتاب على موعدٍ معها. 
وقد شهد النشاط حضورا مميزا لمجموعة من الكتاب الأردنيين والعرب، عبّروا فيها عن آرائهم فيما  يخص الكاتب العربي وظروفه الاجتماعية والحياتية وصولا إلى المطالبة بحريات أكبر للتعبير عن مواقفهم السياسية، ومن الملاحظ أن الاحتفالية استحوذت عليها مدينة القدس، حول طبيعة القرار الذي أصدره الرئيس الأمريكي ترامب، حيث قال الشاعر زهير أبو شايب: أتمنى أن يزيد عدد القرّاء ويقل عدد الكتاب في هذا اليوم، كوننا في العالم العربي نعاني وحسب احصائيات اليونسكو من ندرة القراء، وهي مشكلة تؤشر الى مساحة السلبية تجاه الكتاب.
بينما ذهب الشاعر عصام السعدي إلى الحرية بقوله: أن يكون الكاتب حرا فهو يكتب التابوهات «المحرمين الجنس والدين» ولكنه لا يقترب من النقد السياسي والكاتب الفلسطيني مغيب فعلا، فهو ابعد ما يكون عن الناس حتى ابتعدوا عنه واتمنى ان يكون الكاتب صاحب موقف واضح من ما يجري.
أما الدكتور الشاعر راشد عيسى قال: السؤال الأكبر هو لماذا نكتب؟ هل الكتابة فعل تاريخي توثيقي أو جمالي أو تطهير للذات؟ إن هناك كتّاب كثر لا يفصلون بين النصوص الفيسبكوكية وبين ما هو شعر فالكتابة فعل صعب لذلك ساهمت وسائط التواصل الاجتماعي بصناعة اوهام الكتابة واصبحنا امام فوضى كبيرة فيما يخص الكاتب والكتاب.
بينما قال الشاعر نزار عوني اللبدي: لم اسمع بهذه المناسبة من قبل، ربما لأنني لا أتابع الأخبار، أو لأن الأخبار لا تتابعني. على كل حال فهذا زمن العجائب والغرائب، زمن يغدو الحليم فيه حيرانا، زمن يجرؤ فيه شخص معتوه يترأس اكبر دولة في العالم، على إعطاء ما لا يملك الحق فيه لمن لا يستحقه، فعلا غرابة أن يكون للكاتب العربي يوم، أو أن يتصدق عليه فيه بحرية كاملة غير محاسب عليها كي يعبر عن نفسه كما يشاء؟ من المؤكد أن كل يوم هو يوم الكاتب العربي الحق، بصرف النظر إن كان يحتفي به أو لا يحتفي، فهو ضمير أمته، وأمنيتي أن تتخلص امتنا وقضاياها من غثاء الكتاب (الكتبة)، وأن لا يبقى في ميدان الكلمة إلا الصادقون.
وعبّر سعادة النائب منصور سيف الدين مراد عن تمنياته بهذه المناسبة بأن يكون في فلسطين ويشتبك مع الاحتلال ليدافع عن فلسطين.
وقال الصحفي المصري غبريال أبو مينا إن من أهم ما يميز حرية الصحافة الأردنية أن سقفها السماء، والكتاب لهم حرية التعبير فلتتحول أقلامهم تجاه القدس، وقال الشاعر سميح شريف في معرض حديثه عن وجع القدس الذي نعيشه اليوم: لابد أن نتماسك لنقول القدس عربية، ودوّت صرخة الشاعر محمد سمحان منادية أن يتملك الناس حرياتهم «فالقوي الحر ينجز ولا يتمنى، فأتمنى أن أمتلك حريتي لأقول ما يريده الجميع». 
ومن خلال الحديث حول تلك التمنيات عبّرت الكاتبة اليمنية وداد البدوي عن رغبتها أن يكون الكاتب العربي أكثر حضورا وتأثيرا ليستطيع أن يغيّر في السياسات، وقال الروائي حسن نعيم علينا أن نكون كتابا من أجل القدس، وفي نفس السياق تحدث الشاعر محمد خالد النبالي الذي عبّر أن القدس عربية لا فرق فيها بين الديانات، وتحدث الفنان التشكيلي العراقي ضياء الراوي بأن عمّان اليوم تخرّج الكتّاب،تطبع الكتاب وتقرأ الكتاب،ولتبق القدس عربية وعاصمة لكل العرب، وقرأت الشاعرة عبير الخضرا أبياتا عبرت فيها عن أمنيتها لو لم تكن شاعرة حتى لا تصاب بكآبة الكتابة اليوم.
وانتفض الكاتب آصف أبو ناموس معبرا عن رأيه حول هذه المناسبة التي تتوافق مع وجع القدس بأن على الكتاب أن يعالجوا الخلل بأقلامهم لتصل كلمتهم، والشاعرة مي الأعرج تمنت أن تتآلف القولب الممزقة لنكن يدا واحدة، وفي نفس السياق عبر الكاتب إسلام علقم أن على جيل الكتّاب الكبار الأخذ بيد الجيل الذي لحقهم، وقال الدكتور عزمي حجرات ليس الحر من لا قيد على معصميه، ونحن الكتاب علينا التحرر من السطوة لتصل كلمتنا الى العالم، وقال الروائي صبحي الفحماوي أن القدس هي المنبر الوحيد الذي سنتحدث عليه يوما ما،وعبّر الشاعر جميل أبو صبيح عن فرحته أن مشهد الكاتب الأردني اليوم هو المشهد الأكثر وضوحا في العالم، بينما قال الفنان التشكيلي محمد العامري في هذا اليوم أتمنى أن ينتصر الكاتب لحريته الكبيرة في الكتابة والتعبير عن قضايا أمته، وقضية وجوده الشخصي أيضا، متمنيا أن تعود الأمة العربية إلى رشدها لتحقيق وجودها بين الأمم، وللشاعر مختار العالم فالرجاء يتحقق ليس كل مثقف واع، وإنما كل واعٍ مثقف،فالأدب لا يحتاج لصداقة، إنما الصداقة تحتاج لأدب. والجدير بالذكر أن معظم المتحدثين اشتركوا في حديثهم بمسألة القدس والحرية.