عرار:

تتناول الرواية الجديدة للدكتور خالد الجابر، الصادرة حديثًا عن دار خطوط وظلال للنشر والتوزيع، في عمان، راهب بيت قطرايا، جدلية الدين والسياسة والإنسان في القرن السابع الميلادي وهي الحقبة التي انتهت معها الحروب الرومانية الفارسية وازدهرت فيها طوائف الديانة المسيحية في منطقة الخليج والجزيرة العربية. في نفس الحقبة انتشرت الدعوة الإسلامية ووصلت الرسالة المحمدية إلى منطقة بيت قطرايا والتي تشمل جغرافية دولة قطر حاليا وتمتد عبر الساحل الغربي للخليج العربي.
تستعرض سردية الرواية صراع الخير والشر، الحرية والعبودية، الاستقلال والتبعية، الحب والكراهية، العرب والعجم، الدعوة والإيمان، النّاسوت واللّاهوت، التوحيد والمعتقدات، الهوية والانتماء، السلطة والثورة، والتمسك بالمبادئ والقيم مقابل المصالح الذاتية والآنية.
تعتبر الرواية مزيجا من الوقائع التاريخية والتأليف الأدبي وقد بُنيت على طريقتين من طُرق السرد؛ العكسي - الاستباقي والتناوبي، فبدأت الرواية من حيث انتهت الحكاية، ثم بدأنا في سرد الحكاية بعد ذلك من حيث بدأت الأحداث، ولم تسر الرواية على النمط السردي التسلسلي؛ بل على طريقة التداخل والتنقل من حكاية لأخرى، وهو ما يعرف بالسرد التناوبي، تترابط في شكل حكائي مُتباعد، كأن نسردَ الحكاية في مدينة ما، ثم ننتقل في الجزء التالي إلى مدينة أخرى، ثم نعود إلى الحكاية الأولى استكمالًا لِما سبق، كذلك جاء السرد في بعض المواضع بشكل استباقي، فكانت الحكاية تُحكي بسرد عكسي داخل الرواية كذلك.
تحاكي الرواية من خلال أحداثها وبطلها «الأشرف أو إيلياء» الذي يتنقل بين العديد من الأماكن، مثل يثرب التي هرب منها إلى عمق الجزيرة العربية وديرها المعزول الذي خرج منه مسيحيًا إلى روما ليعود مرة أخرى بمهمة سرية كلفه بها أسقف روما.
كانت رحلة العودة من دمشق إلى الحيرة متخفيًا بصفة تاجر ذهب، تعصف به الاحداث ليخسر الأموال الممنوحة له في الحيرة، ويخسر أيضًا دعم كنيسة روما بسبب سقوط الاسقف الداعم له. اخيرا يستقر به الحال في كنيسة بيت قطرايا ليصبح واحدًا من أهم أعمدتها.
شكلت الرواية عالمها الذي يمتزج مع الأحداث التاريخية في منطقة الخليج وشبه الجزيرة العربية في حقبة اتسمت بالتغيير السريع قبل ظهور الإسلام وبعده جعلها تخوض سيرورة سردها على خطين.
الأول يتمثل في تأثير الأحداث على الشخصيات مباشرة عبر الزمن الحقيقي لتلك الحقبة والمتخيل السردي الذي اتكأ على شخصيات عامة.
والآخر يشمل الصراع الذي حاكته الرواية من جانبه التاريخي والذي أضاف أبعادًا مهمة للأحداث ليكون محركها الصريح والمؤثر فيها ليبدأ التخييل منه وينتهي بتأثر الشخصيات به.
دفعت الرواية بجرعات من التشويق، عبر ما اعتمدته من حيلٍ استباقية، قامت من خلالها بالإشارة إلى الحدث الذي مثل حجز الزاوية، وأرجأت تفسيره لمرحلة لاحقة من السرد، كما جسدت المساحة التعبيرية والسردية حركة وصراع وتحولات وإعادة تشكيل لشخصيات الرواية وصولاً إلى المعنى الإنساني الكلي الذي تمركزت حوله وعبرت عنه بصدق وعفوية عميقة ودالة.
وفي رواية «راهب بيت قطرايا» نجد أحداث التاريخ تتجسد على شكل أدبي سردي نثري، يحفظ الذاكرة التاريخية وينبه المتلقي للزمن المبكر من تشكل الاحداث الزمنية والمكانية، التي تسعى إلى أراخنة تاريخ الخليج والاراضي القطرية، من خلال الاعتماد على السردية التاريخية والمخطوطات التي تتناول تلك البقعة الجغرافية بزمن يسبق ظهور الإسلام، ويسبق ميلاد نبي الله عيسى عليه السلام، ويمتد قِدَمًا إلى ما قبل ذلك.
وكما جاءت الرواية على سياق تاريخي؛ جاءت كذلك على سياق سياسي، فكما أشرنا لمراحل متداخلة من انتشار اليهودية والمسيحية ثم ظهور الإسلام، ووجود الوثنية في تلك الآونة، كذلك أشارت الرواية بشكل بارز إلى الأحداث السياسية المتمثلة في التحالفات السياسية بين الفرس وحلفائهم من العرب كمملكة الحيرة، والروم وحلفائهم الغساسنة.
وجاءت أيضًا على السياق المجتمعي، وهو السياق الرئيسُ الذي بُنيت عليه أركان الرواية، وتحركنا من خلاله في أجزاء الرواية؛ كالنخوة التي حاربت الخسة والعار، والشرف العربي الذي غالب الضعة والهزيمة، والكرم الذي حفظ المروءة والأخوة بين العرب.
يتخلل الأحداث بعض الأخبار عن ظهور والإسلام، ودعوة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ثم وفاته، وانتشار الرسالة المحمدية على شكل كبير في المنطقة التي تحكم من قبل الروم والفرس.
وقد ترك الكاتب النهاية مفتوحة فهل غادر بطل الرواية الى بيت المقدس واعتزل الحياة والناس وكل الذين يعرفهم ويعرفونه، اما ذهب لكي يلتحق بالدين الجديد في مكة. وكان النهاية رمزية تشير الى ما حدث بعد ذلك من نهوض الحضارة العربية -الإسلامية التي قامت على أنقاض الفرس والروم، وشارك في بنائها أبناء المنطقة باختلاف عقائدهم وأعراقهم وأجناسهم. تتناول احداث الرواية تاريخيا أدبيا لقدم رسوخ التواجد البشري والديني والثقافي في قطر ومنطقة الخليج وشبه الجزيرة العربية، وهي تصنع عالما نابضا بشخوصها وحكاياتها وأزماتها وتصاعد احداثها، وانفراجاتها، وسياقاتها، وتقاطعاتها الإنسانية والتاريخية والجغرافية والحضارية.