القروي القديم وهو يلعب بسيارة الاسلاك على ضوء قمر غامض، وعندما يسأم يقذف حجرا بوجه الحوت الذي يبتلع القمر الجميل احيانا، وكان فلاح حمدان يصرخ في اذني تحت شجرة البطم الكبيرة خلف دارنا الطينية، أن اكتب قصتي في العلية السرمدية وانا أرقب البشر يتهاتفون على قصة الحياة والسراب واللامطر».
وتابع مساء اول من امس:»لاشيء من ذكراه سوى أوراق اخامرها في الليل اعصرها وانتشي لا تطلع من نافذتي الحدباء صوب الموارس هي الكتابة غربة كاحلة نبوءة تطعن القلب على مسمع من صوت النسوة البعيد» يا الله يا دايم تسقي زرعنا النايم» نعم هي الكتابة غربة كالحة».
وتحدث الاكاديمي والشاعر والناقد د.راشد عيسى فقال:»بندورة الحية رواية قصيرة آخر منتج أدبي لمخلد بركات يؤكد البناء الفني في هذا العمل أن الرواية أكثر الفنون الأدبية تحملا لتحطيم الشكل وابتكار أساليب سردية خارجة على السائد، لكأن كل رواية تصنع بنيتها الخاصة تعرض الرواية تقاطع من سيرة اسطورية لحياة قروية قائمة على المعتقدات الخرافية والتفاصيل الشعبية الغريبة بأسلوب بنائي حر يبدو سينمائيا من حيث ثقافة العرض، فالسرد معتمد طريقة القطع والاسترجاع وتشتيت الفكرة الجوهرية وتفتيت الأحداث الجزئية والاستناد الى الايماء والايجاز وتكثيف الدلالة، وابرز ظاهرة فنية في هذه الرواية هي التناص الذي احتشدت به الرواية احتشادا ملحوظا، وابرز أشكال هذا التناص هو استدعاء اللهجة المحكية المسميات البيئية الشعبية في القرية والأغاني».
وبين عيسى ان أثر اللهجة المحكية في الرواية ظهر لاسهام هذه العبارات الشعبية في التعبير الصادق المؤئر عن الحادثة أو المشهد أو الفكرة، وفي تعميق البعد الخرافي في الأذهان في الوقت نفسه يرتقي الكاتب بلغته حد الشعرية العالية كقوله:(يجب أن تعلموا أيها الصبية أن القمر يرش الآمال فضة على الأرواح الميتة لذا ستطلع صبحا ذات فجر مثل قوس قزح)، اما التناص مع القرآن الكريم فكان بارزا في مجموعة من المواقف، كاستغراب حمدان احتمال قدوم ابن له وهو متجاوز التسعين وقالوا يا «حمدان الحمد» انا نبشرك بغلام اسمه فلاح».
واكد د. عيسى على ان هذه الرواية تجريبية رمزية الأسلوب تصلح أن تكون فيلما أو مسرحية، ولي فيها مأخذان الأول الافراط في توظيف اللهجة المحكية بحيث لا يستطيع كل القراء فهم المصطلحات بروية والثاني اقحام كلمات مثل المثيولوجيا والمنيودراما على السنة الشخوص تصور أن ميزة الرواية فنيا هي أن البطولة أسندت للمعتقدات القروية الخرافية وليس للشخوص تلك سمة ابتكارية في الرواية المعاصرة».
وقالت الأديبة صفيه البكري التي أدارت الأمسية:»بندورة الحية هذه الرواية صدرت عن امانة عمان للعام2010 وهي رواية «نوفيلا» جريئة الطرح في مضامينها الجدلية، حيث تبحث في شبكة من الدلالات في الموروث القروي وميثولوجيات الريف واليقين، و شخوص تبحث في قلق وجودي دائم عن أسئلة الكون الكبرى،والخلق والميلاد والمصير وقد عرفت بالضيفين وعرضت سيرتهما الابداعية».