السيرة الذّاتية الأدبية حيدر الأديب
الاسم الصريح / حيدر جبر جابر

*المؤهل: دبلوم صحة
العمل الحالي
ممارس ممتاز في برمجة اكسل واكسس
*الصّفة :شاعر وناقد وباحث في الفلسفة

*الانطلاقة الشعرية 2010.. بداية النشاط النّقدي 2011.
*الإصدارات: مخطوطات شعرية بعنوان
1- احزان غير مستعدة للصواب
2- مرايا سابقة

الأنشطة النقدية
دراسات نقدية اعمل عليها في المجالات التالية
1- رواية عناكب الافو
2- رواية فاطمة وذكرى الناصرية
3- مجموعة قصصية الابلة الذي اسمه نون
4- ديوان للشاعر عمار كشيش
5- عشرات النصوص المتفرقة
6- دراسات نقدية على مجاميع قصصية وشعرية متنوعة (حاليا قيد الدراسة)
لي قراءات نقدية عديدة في مواقع الكترونية متعددة

تم اختيار احد نصوصي مع كوكبة شعراء وطبع في كتاب ( ما يرادف النخيل ) وهي نصوص تمثل مرحلة شعرية لشعراء الجنوب قدم لها الروائي الكبير سعدي عوض ماجستير لغة عربية ومؤلف لخمس كتب ما بين نقد ورواية
مشاريعي النقدية والفلسفية
1- ادرس واعمل على نظرية المعنى والمغزى
2- فك التشابك الفلسفي الادبي
3- تطوير نظرية الفهم ما بين الفلسفة الهرمنيوطيقيا والتصوف

اتجاهي الشعري
اتبنى قصيدة النثر بكل اشكالها وقصيدة النص المفتوح
اتجاهي النقدي
انزع من حقيقة مفادها ان النقد وظيفة فلسفية تتكامل مع مشهد النص ومن ثم تكشف عنه في مراتب وجودية متعددة  فكل نص هو تجربة نفسية وذهنية محايثة لشرائط انتاجها والذهن وجود مواز ومقابل للوجود الواقعي تنطبع فيه صور الأشياء دون أثارها فحين أتصور النار ستكون لها صورة في الذهن لكنها غير محرقة ونعني هنا بالصورة هنا هي ذات الشيء دون اثاره منطبعا في الذهن  ويهمنا من معالجة هذه الأشياء قوة التخيل وهي قوة كباقي القوى الأخرى من الوهم والعقل والحدس والظن المنطقي والتخيل فالتخيل هنا هو التصرف بالخيال ومواد الخيال من مشاعر وتجارب نفسية وحياتية ومعرفية وذكريات واراء وقراءات وانطباعات الخ كل هذه المواد يتصرف فيها الخيال نقصا وزيادة وحذف وتركيبا
وهذا التصرف هو إرادة مقصدية تتولد معها في ذات اللحظة إرادة استعمالية على وجه اللغة
المتخيل هنا هو حاضنة تعمل بوجهين الأول هو احتفاظها بالواقع من حيث مادته الأولية ومن ثم تقوم بتغييره او تشكيله تشكيلا جديدا وتطويره اذن هو متخيل تجاوزي يطرح الواقع (إمكانا أو افتراضا أو احتمالا) فهذا الواقع محصلة وليس معطى محصلة تجشم النص كشف بناها وانساقها
وهو غير مسؤول عن تعضيدها أو الغائها بل هو يحمل مهمة أخطر من ان يتبنى او يرفض عبر مؤشراته أنه يقوم بزعزعة مرجعيات الواقع في بناء مواز من الإمكان والافتراض والاحتمال كي يهب اكتشافات اخر من المعرفة في الفهم
والتجربة الذهنية هي الوجود الذهني لمنتجات التخيل مجردا ومحايدا دون أي قالب لفظي لكن الإرادة الاستعمالية تتولد بذات اللحظة ليتنزل هذا الوجود الذهني الى وجود لغوي وهذا الوجود اللغوي ليس هو قوالب الفاظ تشير الى المفردة كذات مفردة بل تشير الى محمولها الذي حفزه التدليل ضمن سياق التركيب وهنا تكون المفردة في اللغة امام أربعة معاجم هي المعجم الذاتي للمفردة والمعجم الثاوي في ذات الكاتب والمعجم المتولد اثناء السياق والمعجم الذي يسقطه المتلقي وهذا بحث خارج قصد القصة لأنه مبحث دلالي
اذن اللغة هنا مجال علاماتي ذو محمولات بلاغية ووظيفية وتوصيلية وتأثيرية وتواصلية وليست الفاظ اللغة ميثاق بين المرسل والمرسل اليه ومن هنا سنتعرض الى سير وهوية المفردة في اشكال السرد

- المفردة في السرد القرأني تتحرك دلاليا بهدفية تحقيق المطالب والأهداف الإلهية في الذات فهي مفردة مقصودة ومرصودة الهدف وهذا الهدف له حصص مراتبية تظهر بحسب استعداد واستحقاق المتلقي
- المفردة في السرد العرفاني والصوفي تتحرك أشاريا لبيان حال ينطبق على صاحبه وحجة عليه لأنه هو من ينحت هذه الدلالة طبقا لمقامه ويواجه إشكالية انه أساسا لا يعتمد اللغة لكنه يعود ليشرح بها حالته وقصدي من ايراده هنا لبيان تحرك المفردة في بنية السرد
- المفردة في النص الشرعي والقانوني تتحرك مطابقيا لبيان فحوى الحكم
- المفردة في النص الشعري تتحرك أيحائيا لتخلق اشكال دلالية متوترة لا تراهن على حسم دلالي وانما متعدد الأوجه
- المفردة في السرد تتحرك حركتين الأولى باتجاه الواقعة لتشير الى احداثيتها فقط والثانية متجاوزة الى المغزى من هذه الواقعة ويتكفل التناص والتوتر والتكثيف والمفارقة بيان ذلك
- المفردة في النص الفلسفي تتحرك مفهوميا لتسيج مقولتها بقانون منتزع من مساحات مبرهنة

        
مشاريعي النقدية والفلسفية
1- ادرس واعمل على نظرية المعنى والمغزى
2- فك التشابك الفلسفي الادبي
3- تطوير نظرية الفهم ما بين الفلسفة والهرمنيوطيقا والتصوف